tg.acetonemagazine.org
Янги рецептлар

Стандартҳои Шарқӣ рӯзи таълими 'Стандартӣ' -ро 8 феврал баргузор мекунанд

Стандартҳои Шарқӣ рӯзи таълими 'Стандартӣ' -ро 8 феврал баргузор мекунанд


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Роҳбар дар саноати хӯрокворӣ ва нӯшокиҳои Бостон дар тӯли солҳои зиёд, экипаж дар Стандарти Шарқӣ сирри андаке дорад. Кор дар ин муассиса танҳо як кори дигар нест - ин касб, санъат ва тарзи зиндагӣ аст. Ба ин маъно, кормандон ба оилаи ES дохил карда мешаванд ва аз рӯзи аввал ба онҳо ташвиқ карда мешавад, ки тавассути барномаҳои таълимӣ ва чорабиниҳое, ки менеҷер Дина Марлетт муқаррар кардааст, пайваста ҳудуди дониш ва малакаҳои худро такмил диҳанд.

Ин шанбе, 8 феврал, экипаж дар Истандарт тасмим гирифтанд, ки бозашонро боз кунанд ва донишҳои худро бо оилаи калони худ мубодила кунанд.

Як рӯзи семинарҳо ва чорабиниҳо аз ҷониби Марлетт ва коллексияи устодони ситораҳо ва ветеринарҳои соҳа якҷоя карда шудааст. Новобаста аз он ки шумо ба шерӣ, вино, вермут ё чизи хӯрдание бештар ба монанди хӯроки хом ё панир таваҷҷӯҳ доред, дар ES чизеро омӯхтан лозим аст - ва ин ҳам ба ветеринарҳои соҳа ва ҳам навкорон дахл дорад!

Дар зер, Марлетт ба баъзе саволҳо дар бораи тарабхонаи Шарқии Стандарт, чорабинӣ ва умуман ҷомеаи ресторанҳои Бостон посух медиҳад.

Daily Meal: ES дар соҳаи ғизо ва нӯшокӣ дар Бостон пешсаф буд. Оё чорабинии "Стандарт" -и таълим фаҳмишеро дар бораи баъзе чизҳое медиҳад, ки ES -ро барои саҳнаи ғизои Бостон махсус гардонидааст?
Дина Марлетт: Бале, мо бешубҳа ба нақша гирифтаем, ки унсурҳои барномаҳои хӯрокворӣ ва нӯшокии Eastern Standard -ро ба ҳар як синф ворид кунем, то меҳмонон таҷрибаи пурраи ES -ро хубтар дарк кунанд. Бо додани назари мардум ба корҳои тарбиявие, ки мо ҳар рӯз дар ин ҷо анҷом медиҳем, онҳо дарк мекунанд, ки ҳар рӯз дар ES дар паси парда чӣ мегузарад. Мо ба таълими кормандон диққати ҷиддӣ медиҳем ва дастаи моро ташвиқ мекунем, ки аз ҳар як имконияти омӯзиш истифода баранд, то онҳо дар ҳама мавзӯъҳо, ҳам ба саноати хӯрокворӣ ва ҳам берун аз он ҳамаҷониба ҳамаҷониба бошанд. Мо ҳамеша мехоҳем бо меҳмонони худ дар ҳама мавзӯъҳое, ки ба онҳо писанд аст, муошират кунем - хоҳ шароб ва устрица, хоҳ сиёсат ва варзиш.

Чунин ба назар мерасад, ки ин чорабинӣ доираи васеи синфҳои гуногун дорад дар муқоиса бо шурӯъкунандагон дар ҳама гуна ҷаласаҳо, барои байторони соҳа чӣ фарқият вуҷуд дорад?
Дарсҳо ба ҳарду нигаронида шудаанд - собиқадорони соҳа бояд дар бораи таҷрибаи худ тасаввуроти навро тарк кунанд ва ба омӯхтани соҳаҳои нави ин мавзӯъ ташвиқ карда шаванд, дар ҳоле ки шурӯъкунандагон метавонанд таваҷҷӯҳи номаълумро пайдо кунанд ва илҳом бахшанд, то бештар омӯзанд ва ин донишро ба ошхонаи оянда дохил кунанд таҷрибаҳо. Дарсҳо амалӣ, иттилоотӣ ва барои одамони тамоми сатҳҳо мувофиқанд.

Оё ҷаласаҳо равиши амалӣ доранд? Ё он бештар дар услуби намоишии лексия хоҳад буд?
Ҳар як дарс унсурҳои интерактивӣ ва унсурҳои намоишӣ/лексияро дар бар мегирад. Ҳангоме ки "муаллимон" иттилоот пешниҳод мекунанд, тамоми идея ин аст чашидан. Бичашед Шерри, таъми вермут, таъми крудо ва ғайра.

Оё шумо барои кормандони худ чунин семинарҳо мегузаронед ва агар чунин бошад, шумо мегӯед, ки ин як ҷузъи ҷудонашавандаи муваффақияти ES аст?
Мо ҳама дар бораи таҳсилоти давомдор дар ES ҳастем, ҳам дар байни кормандони худ ва ҳам бо меҳмонон дар бораи ҳама гуна мавзӯъ - хӯрок, нӯшокӣ ва берун аз он. Ҳар рӯз мо 30 дақиқа дар нимаи рӯз ва 40 дақиқа дар шом бо кормандони худ ҳангоми брифингҳои пеш аз хидмат, ки то ҳадди имкон муштарак ва ҷалбкунанда аст, сарф мекунем. Мо бешубҳа ин семинарҳоро пас аз таҷрибаи худамон моделсозӣ кардем - мо мехостем, ки лексияҳо табиӣ ва наздик ба он чизе ки мо дар ин ҷо мекунем, ҳис кунанд, то ба меҳмонон дар бораи барномаҳои гуногуни хӯрок ва нӯшокиҳои мо дар муҳити фароғатӣ ва интерактивӣ амиқтар фаҳмонанд. . Ин як имкони хубест барои омӯхтан бо ҳамдигар ва аз меҳмонон лаззат бурдан аз ҳаёт ҳамчун узви дастаи ES.

Чунин ба назар мерасад, ки ошпазҳои Бостон воқеан ҷанбаи таълимии тарабхонаҳо, хӯрок ва нӯшокиҳоро дарбар мегиранд. Оё чорабинии таълимии "Стандартӣ" як ҳодисаи муқаррарӣ аст? Шояд чизе, ки дар оянда бунёд шавад?
Мо чунин умедворем! Мо мехостем, ки ин як чорабинии солона/ду сол бошад, ки мо мекунем ва ҳар дафъа мавзӯъ метавонад тағир ёбад.

Чорабинӣ аз 11:00 то 17:20 шанбеи 8 феврал идома меёбад. Семинарҳо 50 дақиқа ва $ 40 долларро ташкил медиҳанд - як бастаро барои тамоми рӯз бо нархи 200 доллар харед.


Газетаи Бруклин

Бруклин Newsstand маҷмӯи рӯзномаҳои рақамишудаи Бруклин аст, ки тавассути шарикии Китобхонаи оммавии Бруклин ва Newspapers.com имконпазир аст. Унвонҳо маҳалҳои мухталифи Бруклин ва ҳар як рӯзномаро ифода мекунанд, доираи васеи фарогириро дар бар мегиранд ва маълумотро дар бораи сиёсат, тиҷорат, таҳсилот, рӯйдодҳои калисо, варзиш, фароғат ва рӯйдодҳои ҷомеа дар бар мегиранд. Баъзе ҳуҷҷатҳо инъикоси рӯйдодҳои байналмилалиро таъмин мекунанд, дар ҳоле ки дигарон танҳо ба рӯйдодҳои Бруклин бахшида шудаанд. Азбаски ҳеҷ як унвон аз рӯи миқёс якхела нест, барои тавзеҳ додани мундариҷаи дақиқи ҳар як мақола бояд бо тавсифи инфиродӣ машварат карда шавад.

Газетаи Бруклин | Мундариҷаи пурра (2,402,000 саҳифаҳои рақамӣ) зиёда аз 30 рӯзномаҳои иловагиро дар бар мегирад, ки ҳар яки онҳо бо диапазони сана ва тавсиф номбар шудаанд. Мо бо шарики худ gazets.com шартнома бастем, то дастрасии ройгон ба ҳама унвонҳои Бруклинро ҳангоми басташавӣ таъмин кунем. Танҳо дар филиал ва дар китобхона WiFi истифода мешавад, вақте ки мо боз мешавем, эътибор пайдо мекунад.

Рӯзномаҳои Мактаби Миёнаи Бруклин: нашрияҳои рақамии ахбор аз мактабҳои миёнаи Бруклин. Дар рӯзномаҳо диққати бештар ба хабарҳои мактаб дода мешавад, аммо дар бораи чорабиниҳои ҷомеа, инчунин масъалаҳои дорои манфиатҳои миллӣ ва байналмилалӣ гузориш дода мешаванд. Қисми зиёди ҳуҷҷатҳо дар маҷмӯъ аз миёнаҳои солҳои 1950 то нимаи солҳои 60-ум иборатанд. Дар саҳифаҳои ин нашрияҳо бисёр бруклинитҳои машҳур пайдо мешаванд, ба мисли Бобби Фишер (Мактаби миёнаи Эразмус Холл), Ҷанет Йеллен (Мактаби миёнаи Форт Хэмилтон) ва Берни Сандерс (Мактаби миёнаи Ҷеймс Мэдисон).

Рӯзномаҳои маҳаллӣ дар бораи микрофилм: Рӯзномаҳои сершумори ҳамсоягӣ солҳои 1835-1999. Ин рӯзномаҳо ахбори маҳаллиро дар маҳаллаҳои мушаххас, инчунин ахбороти шаҳрӣ, шаҳрӣ ва миллӣ дар бар мегиранд. Ин маҷмӯа солҳои иловагиро аз унвонҳое, ки рақамӣ карда шудаанд ва инчунин унвонҳои рӯзномаҳои бидуни рақамӣ дар бар мегирад.

Коллексияҳои рақамӣ: Барои аксҳои рақамӣ аз Бруклин Daily Eagle ва мундариҷаи рақамии Бруклин.

Коллексияи Бруклин: Барои ҳама ниёзҳои тадқиқотии Бруклин

Унвонҳо ва тавсифи рӯзномаҳо:

Хабарнигори Bay Ridge Home: 1954-1962

Таваҷҷӯҳи зиёд ба ҳамсоягии Бэй Ридж буда, бо масъалаҳои баъдинаи ҳамсоягии Бенсонхурст ва Парк Слоп, Bay Ridge Home Reporter ва Sunset News инъикоси сиёсати маҳаллӣ, тиҷорат, варзиш, дин, маориф ва ахбори ҷомеаро таъмин мекунад. Обитуарийлар ва никоҳ эълонлари мунтазам пайдо бўлади.

Шаҳрванди Бруклин: 1887-1947

Шаҳрванди Бруклин дар Бруклин фарогирии тиҷорат, маориф, санъат ва фарҳанг, варзиш, дин ва фароғатро фароҳам меорад. Баъзе инъикоси рӯйдодҳои ахбор дар сатҳи миллӣ ва байналмилалӣ низ таъмин карда мешаванд. Масъалаҳои аввали рӯзнома ҳикояҳои зиёдеро дар бораи масъалаҳои меҳнат ва иттифоқҳои касаба дар Бруклин дар бар мегиранд. Масъалаҳои барвақтӣ инчунин "Огоҳномаҳои марг" ва "Огоҳинома дар бораи издивоҷ" -ро дар бар мегиранд, дар шумораҳои баъдии ин мақола бахшҳо ҳам ба таблиғот ва ҳам эълонҳои тӯй бахшида шудаанд. Эълонҳои таваллуд мунтазам пайдо намешаванд. Нашрияҳои якшанбе ба таври возеҳ тасвир шудаанд ва дорои чунин бахшҳо мебошанд: "Дар олами зан", "Ғайбатҳои шӯъбаӣ", "Марҳилаи ҳаводор" ва "Ҳақиқатан шаҳри калисоҳо", ки мӯд, ахбори ҳамсоягӣ, театр ва динро дар бар мегиранд. . Дар шумораи баъдӣ аксар вақт аксҳои зиёде мавҷуданд. Комиксҳо дар тӯли тамоми рӯзнома пайдо мешаванд, инчунин таблиғот.

Бруклин Daily: 1956-1963, 1964, 1969

Brooklyn Daily инъикоси ахбори сиёсӣ, тиҷорат, маориф, санъат ва фарҳанг, варзиш ва ахбори ҷомеаро барои тамоми маҳаллаи Бруклин пешкаш мекунад. Инъикоси ахбори миллӣ ва байналмилалӣ низ таъмин карда мешавад. Қисме бо номи "Дар ҳамсоягӣ" ҳамсоягиро тавассути фарогирии рӯйдодҳо, таблиғоти тиҷоратӣ, киро кардан, хатмкунӣ, вохӯриҳо ва рӯйдодҳо таъмин мекунад. Эълонҳои тӯй ва арӯсӣ ҳамчун як қисми "Заметки иҷтимоӣ" пайдо мешаванд. Эълонҳои таваллуд мунтазам дар сутуни "Бруклин Кӯдакон" пайдо мешаванд. Инчунин як бахш бахшида ба маросимҳо мавҷуд аст. Саҳифаи варзиш фарогирии доимии Доджерсро таъмин мекунад. Сутуне бо номи "Гӯшаи ҷозиба" тамоюлҳои мӯд ва зебоии ин ноҳияро дар бар мегирад.

Бруклин Daily Times: 1855-1932

Таваҷҷӯҳи зиёд ба ноҳияи Шарқӣ - ҳамсоягии Бушвик, Вилямсбург ва Риджвуд - Бруклин Дейли Таймс ахбори маҳаллиро дар бораи тиҷорат, сиёсат, таҳсилот, чорабиниҳои ҷомеа, клубҳо ва созмонҳо, дин, санъат, фарҳанг, варзиш ва фароғат фароҳам меорад. Шумораи аввали рӯзнома асосан аз таблиғот бо чанд хабари маҳаллӣ иборат аст. Дар шумораҳои баъдии рӯзнома фарогирии ахбор васеъ ва аксҳо пайдо мешаванд. Сутунҳои мунтазам пайдошаванда иборатанд аз: "Дар байни ҷомеаҳои Олмон", "Амалҳои собиқадорони ҷанг", "Фармонҳои бародарона", "Китобҳо ва нависандагон" ва "Ҷаҳони динӣ". Баъзан рӯйхати иҷозатномаҳои издивоҷ ва огоҳиҳои марг пайдо мешаванд. Огоҳинома дар бораи таваллуд дар коғаз пайдо намешавад. Рекламаҳо дар саросари ҷаҳон пайдо мешаванд. Нашрияҳои махсусро дар бар мегирад Long Edition Edition, Wall Street Edition, Noon Edition ва ғайра. Дар моҳи марти соли 1932, Бруклин Daily Times бо The Standard Union ҳамроҳ шуд ва ҳарду унвонҳо то моҳи июн дар сари сутун буданд, вақте ки рӯзнома ба Иттиҳоди Бруклин Таймс иваз карда шуд.
Эзоҳ: Ин унвонҳо барои солҳои 1855, 1857, январ - июни 1867, ноябр - декабри 1869, июл -декабри 1872 ва август -сентябри 1900 мавҷуд нестанд.

Пресс Бруклин Ҳайтс: 1939-1963, 1970, 1971

Ба таври васеъ ба минтақаи Бруклин Ҳайтс тамаркуз карда, Бруклин Ҳайтс Пресс инъикоси ахбори маҳаллиро дар бораи тиҷорат, сиёсат, таҳсилот, рӯйдодҳои ҷомеа, санъат, фарҳанг, дин ва фароғат пешкаш мекунад. Ягон бахши махсуси таблиғот вуҷуд надорад, гарчанде ки огоҳиҳои марг барои маъруфи Бруклинитҳо мунтазам пайдо мешаванд. Эълонҳои тӯй баъзан пайдо мешаванд, инчунин эълонҳои арӯсӣ. Хабарҳо дар бораи рӯйдодҳо ва рӯйдодҳо дар клубҳо, ташкилотҳо ва ассотсиатсияҳои мухталиф низ мунтазам пайдо мешаванд. Як сутуни аз ҷониби як пастори маҳаллӣ навишташуда бо номи "Аз ҷиҳати рӯҳонӣ" ва порчаҳо аз мавъизаҳои рӯҳониёни Бруклин Ҳайтс мунтазам нашр мешаванд. Дар шумораҳои баъдӣ асосан хабарҳои санъат ва фарҳанг, аз ҷумла инъикоси лексияҳо, намоишномаҳои театрӣ ва намоишҳои санъат мавҷуданд. Дар шумораҳои баъдӣ низ номи коғаз ба Brooklyn Heights Press ва Cobble Hill News иваз мешавад.

Сабти Бруклин: 1953-1964

Таваҷҷӯҳи зиёд ба соҳаҳои Bay Ridge ва Flatbush, Record Brooklyn Record ахбори маҳаллиро дар бораи тиҷорат, сиёсат, таҳсилот, чорабиниҳои ҷомеа, клубҳо ва созмонҳо, санъат, фарҳанг, варзиш, дин ва фароғат таъмин мекунад. Эълонҳои таваллуд ва эълони тӯй дар рӯзнома ҷой надоранд. Аммо, эъломияҳои ҷалб ва эълони солгардида гоҳо дар қисме бахшида ба эълонҳои "шахсӣ" пайдо мешаванд. Қисми махсуси таблиғот дар шумораи аввали мақола пайдо мешавад, аммо дар шумораҳои баъдӣ мавҷуд нест. Қисмате бо номи "Ёддоштҳои собиқадори ҷанги яҳудӣ" мунтазам дар маҷалла пайдо мешавад, ба мисли "Бахши VFW". Инъикоси пайваста ба чорабиниҳо дар коллеҷҳои ҷамоавии минтақа низ дода мешавад. Клубҳо ва ташкилотҳои маҳаллӣ, ба монанди Элкс ва Клуби Ҷавонони ҷумҳуриявии Бэй Ридж, низ фаро гирифта шудаанд. Эълонҳо ва аксҳо дар саросари ҷаҳон пайдо мешаванд.

Иттиҳоди стандартии Бруклин (Иттиҳоди стандартӣ): 1863-1932

Иттифоқи Стандартҳои Бруклин фарогирии ахборро дар бораи тиҷорат, сиёсат, таҳсилот, чорабиниҳои ҷомеа, клубҳо ва созмонҳо, санъат, фарҳанг, варзиш, дин ва фароғат пешниҳод мекунад. Интишори ахбори байналмилалӣ ва миллӣ низ таъмин карда мешавад. Шумораи барвақт эълони таваллуд ё эълони тӯйро дар бар намегирад. Аммо, ин гуна эълонҳо гоҳ -гоҳ дар шумораҳои баъдӣ пайдо мешаванд ва рӯйхати иҷозатномаҳои издивоҷ дар охири нашри рӯзнома пайдо мешавад. Огоҳиномаҳо дар бораи марг мунтазам дар шумораи аввали нашрия пайдо мешаванд, дар шумораи баъдӣ бошад, қисмати васеи васиятнома мавҷуд аст. Масъалаҳои ибтидои асри 20 дорои бахшҳое мебошанд, ки ба чунин маҳаллаҳо ба монанди Гринпойнт, Браунсвилл, Шарқи Ню -Йорк ва Бруклини Ҷанубӣ бахшида шудаанд. Реклама дар саросари он ва аксҳо дар шумораи баъдӣ пайдо мешаванд. Дар моҳи марти соли 1932, Бруклин Daily Times бо The Standard Union ҳамроҳ шуд ва ҳарду унвонҳо то моҳи июн дар сари сутун буданд, вақте ки рӯзнома ба Иттиҳоди Бруклин Таймс иваз карда шуд.

Шарҳи Бруклин: 1873-1874

Шарҳи якшанбеи Бруклин дар Бруклин фарогирии ахборро дар бораи санъат, мусиқӣ, драма, клубҳо ва созмонҳо, сиёсат, дин ва адабиёт пешкаш мекунад. Эълонҳои таваллуд, эълони тӯй ва табрикномаҳо дар рӯзнома ҷой надоранд. Огоҳиномаҳо дар бораи хидматҳои ҳаррӯзаи калисо мунтазам ҳамчун сутуни таҳти унвони "Шарҳи ҳафтаина", ки рӯйдодҳои ҳафта дар Бруклинро нишон медиҳад, мунтазам пайдо мешаванд. Қисме бо номи "Шӯъбаи хонумон" ахбори мӯд ва харидҳои занонро дар бар мегирад. Сутуни "масоникӣ" ахборро дар бораи вохӯриҳо, маросимҳо ва маросимҳои масоникӣ дар атрофи шаҳр ва атрофи он пешниҳод мекунад. Шеърҳо, эскизҳои кӯтоҳ ва ҳикояҳо мунтазам нашр карда мешаванд. Рекламаҳо дар ҳама ҷо пайдо мешаванд.

Бруклин Sunday Star: 1927-1928

Дар маҷмӯъ ба соҳаҳои Бай Ридж, Флатбуш ва Бруклини Ҷанубӣ тамаркуз карда, Бруклин Sunday Star инъикоси ахбори тиҷорат, сиёсат, маориф, чорабиниҳои ҷомеа, клубҳо ва созмонҳо, санъат, фарҳанг, варзиш, дин ва фароғатро фароҳам меорад. Эълонҳои таваллуд, эълонҳои тӯй ва табрикномаҳо ҳама мунтазам пайдо мешаванд. Рӯйхати таваллудҳо дар беморхонаҳои алоҳида низ мунтазам пайдо мешаванд. Баъзе беморхонаҳо дар бар мегиранд: методист Эпископал, Шор Роуд, Беморхонаи Норвегия, Юнайтед Исроил-Сион ва Беморхонаи таваллудхонаи Боро Парк, чанде аз онҳоро номбар кунед. Аксҳои зиёде дар коғаз пайдо мешаванд, ки рӯйдодҳои варзишӣ, мӯд ва ҷамъомадҳои иҷтимоиро инъикос мекунанд. Рекламаҳо дар саросари ҷаҳон пайдо мешаванд.

Бруклин Якшанбе Офтоб: 1873-1876

Brooklyn Sunday Sun дар Бруклин дар бораи рӯйдодҳои иҷтимоӣ, санъат, фароғат, фарҳанг, варзиш, масъалаҳои низомӣ, сиёсат, клубҳо ва созмонҳо ва дин ахбори фаровон медиҳад. Баъзе хабарҳо инчунин ба хабарҳои миллӣ ва давлатӣ дода мешаванд. Эълонҳои таваллуд, эълони тӯй ва табрикномаҳо дар рӯзнома ҷой надоранд. Таҳририяҳо, ахбори ҷомеа, инчунин баррасиҳои мусиқӣ ва драма мунтазам дар рӯзнома пайдо мешаванд. Рекламаҳо дар ҳама ҷо пайдо мешаванд.

Планшети Бруклин (планшет): 1908-1958

Планшети Бруклин фарогирии ахбори ҷомеаи католикиро дар Бруклин пешкаш мекунад. Хабарҳои миллӣ ва байналмилалӣ дар бораи католикҳо низ инъикос карда мешаванд. Баъзе насрномаҳо барои католикҳои маъруф пайдо мешаванд. Эълонҳои таваллуд ва эълони тӯй дар рӯзнома ҷой надоранд. Аксҳои сершумори рӯҳониёни маҳаллӣ ва чопи мавъизаҳои коҳинони маҳаллӣ пайдо мешаванд. Директорияҳои клубҳо ва ҷамъиятҳои католикӣ мунтазам пайдо мешаванд. Эълонҳои хатмкунӣ ва варақаҳои фахрӣ аз мактабҳои маҳаллии католикӣ низ мунтазам пайдо мешаванд. Хабарҳои варзишӣ асосан ба инъикоси рӯйдодҳои CYO вобастагӣ доранд. Эълонҳо ва аксҳо дар саросари ҷаҳон пайдо мешаванд.

Иттиҳоди Бруклин Таймс: 1932-1937

Иттифоқи Бруклин Таймс дар саросари Бруклин дар бораи тиҷорат, сиёсат, таҳсилот, чорабиниҳои ҷомеа, клубҳо ва созмонҳо, санъат, фарҳанг, варзиш, дин ва фароғат маълумот медиҳад. Баъзе хабарҳои миллӣ ва байналмилалӣ низ таъмин карда мешаванд. Огоҳномаҳои марг мунтазам дар рӯзнома пайдо мешаванд. Бахши мӯдҳои занон мунтазам пайдо мешавад, инчунин як бахши авиатсия. Нашрияҳои якшанбе дорои якчанд эълонҳои тӯй ва арӯсӣ мебошанд. Эълонҳои таваллуд пайдо намешаванд. Реклама ва тасвирҳо дар саросари ҷаҳон пайдо мешаванд. Дар моҳи марти соли 1932, Бруклин Daily Times бо The Standard Union ҳамроҳ шуд ва ҳарду унвонҳо то моҳи июн дар сари сутун буданд, вақте ки рӯзнома ба Иттиҳоди Бруклин Таймс иваз карда шуд.

Ҳафтаи уқоби Бруклин: 1842-1845

Асосан аз гузоришҳои миллӣ ва байналмилалӣ иборат аст. Инъикоси хабарҳо дар миқёси махсусан маҳаллӣ нест, гарчанде инъикоси пайдарпайи сиёсати давлатӣ ба назар мерасад. Эълонҳои таваллуд ва эълони тӯй дар рӯзнома ҷой надоранд. Баъзан огоҳиҳо дар бораи марг пайдо мешаванд, аммо бахше ба онҳо бахшида нашудааст. Тасвирҳо ва аксҳо дар коғаз пайдо намешаванд.

Canarsie Courier: 1956-1999

Таваҷҷӯҳи бештар ба ҳамсоягии Canarsie, Canarsie Courier инъикоси ахбори тиҷорат, сиёсат, таҳсилот, чорабиниҳои ҷамъиятӣ, клубҳо ва созмонҳо, санъат, фарҳанг, варзиш, дин ва фароғатро фароҳам меорад. Баъзан эълонҳои арӯсӣ ва эълони арӯсӣ пайдо мешаванд. Эълонҳои таваллуд пайдо намешаванд. Обитуарийлар мунтазам равишда газетада пайдо бўлади. Хабарҳои калисо ва динӣ, хусусан ҷомеаи яҳудиён, мунтазам пайдо мешаванд. Сутуне бо номи "Низомиёни мо чӣ кор мекунанд", ки ҷамъоварии аъзоёни ҷомеаи Канарсиеро, ки дар артиш хидмат мекунанд, дар давраи ҷанги Ветнам мунтазам нашр мекунанд. Масъалаҳои баъдӣ қисмати "Навсозии тиббӣ" -ро дар бар мегиранд, ки ахбори саломатиро дар бар мегиранд ва бахши "Табрикоти хатмкунандагон" -ро дар бар мегиранд, ки хатми мактабҳоро дар бар мегиранд. Эълонҳо ва аксҳо дар саросари ҷаҳон пайдо мешаванд.

Корвон: 1953-1961

Ҳуҷҷати миқёси маҳаллӣ, миллӣ ва байналмилалӣ, ки ба ҷомеаи Араб-Амрико бахшида шудааст, Корвон инъикоси ахбори тиҷорат, сиёсат, таҳсилот, чорабиниҳои ҷомеа, клубҳо ва созмонҳо, санъат, фарҳанг, варзиш, дин ва фароғатро пешкаш мекунад. Дар ҷомеаи араб-амрикоӣ ба аҳолии Сурия ва Лубнон таваҷҷӯҳи махсус зоҳир карда мешавад. Эълонҳои таваллуд, эълонҳои тӯй ва табрикномаҳо ҳама мунтазам пайдо мешаванд. Қисме бо номи "Хизматчиёни ҳарбӣ" низ мунтазам пайдо мешавад. Шеър ба забони арабӣ ва ба забони англисӣ тарҷумашуда мунтазам пайдо мешавад. Қисме бо номи "Хӯрокҳои шарқӣ" низ мунтазам интишор мешавад ва дорои дастурҳои таомҳои Ховари Миёна мебошад. Як сутун дар бораи мулоқот ва мулоқот дар ҷомеаи арабу амрикоӣ бо номи "Аз духтарон ва писарон" низ мунтазам пайдо мешавад. Эълонҳо ва аксҳо дар саросари ҷаҳон пайдо мешаванд.

Кони Айленд Таймс: 1955-1956, 1962-1965, 1969, 1974

Бо тамаркуз ба маҳаллаҳои Кони Айленд, Бенсонхурст, Грейвсенд, Боро Парк, Брайтон Бич, Манҳеттан Бич ва Шепсхед Бэй, Coney Island Times инъикоси ахбори маҳаллии тиҷорат, сиёсат, маориф, чорабиниҳои ҷомеа, клубҳо ва ташкилотҳо, санъат, фарҳангро пешкаш мекунад , ва фароғат. Эълонҳои таваллуд, эълони тӯй ва табрикномаҳо дар рӯзнома ҷой надоранд. Огоҳномаҳои марг барои Бруклинитҳои маъруф баъзан нашр карда мешаванд. Профилҳои сокинони маҳаллӣ дар сутуни мунтазам чопшаванда бо номи "Дар бораи одамони муҳим" чоп карда мешаванд. Хабарҳо дар бораи Салиби Сурх, инчунин ахбори Бой Скаут низ мунтазам пешниҳод карда мешаванд. Эълонҳо ва аксҳо дар саросари ҷаҳон пайдо мешаванд.

Ҳаррӯзаи демократ Лонг Айленд: 1895, феврали 1911-сентябри 1912

Бештар ба минтақаи Ямайка тамаркуз карда, Квинс Дейли Лонг Айленд демократ як хабари маҳаллиро дар бораи тиҷорат, сиёсат, таҳсилот, чорабиниҳои ҷомеа, клубҳо ва созмонҳо, санъат, фарҳанг, варзиш, дин ва фароғат пешкаш мекунад. Фарогирии минтақаи калонтари шаҳри Ню -Йорк низ таъмин карда мешавад. Эълони таваллуд пайдо намешавад, аммо рӯйхати иҷозатномаҳои издивоҷ вуҷуд дорад. Огоҳиномаҳои марг барои сокинони машҳури Ню -Йорк пайдо мешаванд. "Эзоҳҳои тӯб ва зарбаҳо", сутуне, ки ба бейсбол дар сатҳи миллӣ бахшида шудааст, мунтазам чоп карда мешавад ва аксҳои бисёр бозигаронро дар бар мегирад. Рекламаҳо, тасвирҳо ва баъзе аксҳо дар саросари ҷаҳон пайдо мешаванд.

Flatbush Times: Ноябри 1952-1959

Таваҷҷӯҳи зиёд ба маҳаллаҳои Флатбуш ва Ист Флатбуш, Flatbush Times инъикоси ахбори маҳаллиро дар бораи тиҷорат, сиёсат, маориф, чорабиниҳои ҷомеа, клубҳо ва созмонҳо, санъат, фарҳанг, варзиш, дин ва фароғат таъмин мекунад. Эъломияҳои таваллуд ва обитуариарҳо дар коғаз пайдо намешаванд. Эълонҳои тӯй ва эълонҳо баъзан ҳамчун як қисми сутуни "Дар маркази таваҷҷӯҳи иҷтимоӣ" пайдо мешаванд. Сутуне бо номи "Ахбор дар бораи Flatbush GIs" мунтазам бо мисли "VFW Notes" пайдо мешавад. Эълонҳо ва аксҳо дар саросари ҷаҳон пайдо мешаванд.
Эзоҳ: Шумораи хеле ками 1953, 1955, 1957, 1959.

Сабти ҳафтаномаи Flatbush & amp Kings County Record: 1904-1906

Мундариҷаи ҳафтаномаи Flatbush ва Kings County Record асосан аз брифингҳои маҳаллии ахбор, ки инъикоси таҳсилот, дин, маҳфилҳо ва созмонҳо, тиҷорат, сиёсат ва рӯйдодҳои ҷомеаро дар бар мегиранд, иборат аст. Илова ба ҳамсоягии Флатбуш, бахшҳои бахшида ба фарогирии ахбор дар Виндзор Террас ва Вандервер Парк низ пайдо мешаванд. Сутуне бо номи "Ёддоштҳо дар бораи обитуар" мунтазам пайдо мешавад, аммо эъломияҳои таваллуд ва эълони тӯй пайдо намешаванд. Эълонҳо ва аксҳо дар саросари ҷаҳон пайдо мешаванд.

Бруклини Бузург: 5 апрели 1895-22 ноябри 1895

Бруклин аз ҷониби Лигаи шаҳрвандони содиқ нашр шудааст, як рӯзномаи зидди консолидатсионист. Ҳуҷҷат чунин мавзӯъҳоро дар бар мегирад, ки дар атрофи масъалаи муттаҳидсозӣ, ба монанди андозбандӣ, маориф ва манфиатҳои ҳукумати хурди маҳаллӣ баррасӣ мешаванд. Президенти Лигаи шаҳрвандони содиқ Уилям C. Редфилд буд, ки баъдтар дар назди президент Вудроу Вилсон ҳамчун вазири тиҷорат кор мекард.

Greenpoint Home News: 1956-1958

Greenpoint Home News инъикоси ахбори умумиҷаҳониро дар бораи тиҷорат, сиёсат, маориф, чорабиниҳои ҷомеа, клубҳо ва созмонҳо, санъат, фарҳанг, варзиш, дин ва фароғат пешкаш мекунад. Эълонҳои таваллуд, эълони тӯй ва табрикномаҳо дар рӯзнома ҷой надоранд. Сутуни "Мардон дар хидмат", ки тафсилоти ҷойгиркунӣ, хатмкунӣ ва аксияҳоро дар бар мегирад, мунтазам пайдо мешавад. Хабарҳои марбут ба ҷомеаи яҳудиён низ мунтазам мунташир мешаванд. Эълонҳо ва аксҳо дар саросари ҷаҳон пайдо мешаванд.

Greenpoint Weekly Star: 1956-1963

Бо таваҷҷӯҳ ба ҳамсоягии Гринпойнт ва Вилямсбург, Greenpoint Weekly Star Gazette ахбори маҳаллиро дар бораи тиҷорат, сиёсат, таҳсилот, чорабиниҳои ҷомеа, клубҳо ва созмонҳо, санъат, фарҳанг, варзиш, дин ва фароғат таъмин мекунад. Эълонҳои таваллуд дар коғаз пайдо намешаванд. Эъломияҳои тӯй, арӯсӣ ва ҷашн, ки баъзан бо аксҳо ҳамроҳ мешаванд, дар қисмате бо номи "Ахбори ҷомеа" пайдо мешаванд. Огоҳномаҳо дар бораи марг ва таблиғот мунтазам пайдо мешаванд. Сутуне бо номи "Дӯстон ва ҳамсояҳо", сокинони ҳамсоягӣ, инчунин сутуни "Агар шумо меравед" Фишин ", ки ахбори маҳаллии моҳиро пешкаш мекунад, низ мунтазам пайдо мешаванд. Эълонҳо ва аксҳо дар саросари ҷаҳон пайдо мешаванд.

Мавзӯи сӯҳбат дар хона: 1906-1931

Асосан ба минтақаи Бруклини Ҷанубӣ тамаркуз карда, Home Talk Item ахбори маҳаллиро дар бораи тиҷорат, сиёсат, таҳсилот, чорабиниҳои ҷамъиятӣ, клубҳо ва созмонҳо, санъат, фарҳанг, дин, варзиш ва фароғат таъмин мекунад. Эълонҳои таваллуд, эълонҳои тӯй ва табрикномаҳо ҳама чоп мешаванд. Сутунҳои мунтазам пайдошаванда иборатанд аз: "Тайёр бошед", сутун бахшида ба ахбори Бой Скаут, сутуни "Театрҳо" ва инчунин сутуни "Радио" "Хабарҳои автомобилӣ аз роҳ ва намоишгоҳ", ки ба ахбори мошин ва "Boost Bay Ridge" бахшида шудаанд, саҳифаи баррасии тиҷорат. Эълонҳо ва аксҳо дар саросари ҷаҳон пайдо мешаванд.

Ситораи сӯҳбат дар хона: 1928-1931

Асосан ба минтақаи Бруклини Ҷанубӣ тамаркуз карда, Home Talk Star ахбори маҳаллиро дар бораи тиҷорат, сиёсат, таҳсилот, чорабиниҳои ҷамъиятӣ, клубҳо ва созмонҳо, санъат, фарҳанг, дин, варзиш ва фароғат пешкаш мекунад. Эълонҳои таваллуд, эълонҳои тӯй ва табрикномаҳо ҳама чоп мешаванд. Сутунҳои мунтазам пайдошаванда иборатанд аз: "Тайёр бошед", сутун бахшида ба ахбори Бой Скаут сутуни "Театрҳо" ва инчунин сутуни "Радио" "Хабарҳои автомобилӣ аз роҳ ва намоишгоҳ", ки ба ахбори мошин ва "Boost Bay Ridge" бахшида шудаанд, саҳифаи баррасии тиҷорат. Эълонҳо ва аксҳо дар саросари ҷаҳон пайдо мешаванд.

Солномаи Кингс Каунти: 1956-1964

Таваҷҷӯҳи зиёд ба ҳамсоягии Шарқи Ню Йорк ва Браунсвилл, Kings County Chronicle дар бораи тиҷорат, сиёсат, таҳсилот, чорабиниҳои ҷомеа, клубҳо ва созмонҳо, санъат, фарҳанг, дин, варзиш ва фароғат фароҳам меорад. Эълонҳои таваллуд, эълони тӯй ва табрикномаҳо дар рӯзнома ҷой надоранд. Хабарҳои собиқадорон мунтазам нашр мешаванд, аз ҷумла сутунҳои: "Легионери амрикоӣ" ва "В.Ф.В. Хабарҳо. ” Эълонҳо ва аксҳо дар саросари ҷаҳон пайдо мешаванд.

Газетаи деҳаи Кингс Каунти: 1872-1879

Таваҷҷӯҳи зиёд ба маҳаллаҳои Флатбуш, Бэй Ридж, Ню Утрехт, Грейвсенд, Канарси ва Шепсхед Бэй, Газетаи деҳоти Кингс Каунти, инъикоси ахбори маҳаллии тиҷорат, сиёсат, маориф, клубҳо ва ташкилотҳо, рӯйдодҳои ҷомеа ва динро таъмин мекунад. Дар шумораи аввали рӯзнома эъломияҳои таваллуд, эълони тӯй ё табрикнома мавҷуд нест, аммо ин ашё дар шумораҳои баъдӣ пайдо мешаванд. Мундариҷаи рӯзнома асосан аз мисолҳои гуногун, ёддоштҳои динӣ, ашёи мӯд ва мақолаҳои мухтасар дар бораи рӯйдодҳо дар маҳаллаҳои атроф иборат аст. Рекламаҳо дар ҳама ҷо пайдо мешаванд.

Kings Courier: 1955-1964

The Kings Courier ба ҳамсоягии Ҷануби Флатбуш тамаркуз карда, ахбори маҳаллиро дар бораи тиҷорат, сиёсат, таҳсилот, чорабиниҳои ҷомеа, клубҳо ва созмонҳо, санъат, фарҳанг, дин, варзиш ва фароғат таъмин мекунад. Kings Courier собиқ Kingsway Courier, Midwood Courier ва Avenue U News -ро муттаҳид мекунад. Эълонҳои тӯй, арӯсӣ ва Бар Митсва ҳама дар як сутун бо номи "Ҷамъияти Hi-Lites" пайдо мешаванд. Обитуарийлар газетада пайдо бўлмайди. Масъалаҳои аввали ин рӯзнома барои ҷомеаи яҳудиён фарогирии ахборро пешкаш мекунанд, дар ҳоле ки шумораҳои баъдӣ доираи инъикосро васеъ мекунанд. Эълонҳо ва аксҳо дар саросари ҷаҳон пайдо мешаванд.

Овоз: 1885-1888

Ҳуҷҷате, ки ба пешравии ҳаракати мӯътадил бахшида шудааст, The Voice инъикоси ахбори тамоми шаҳр ва ҳама масъалаҳо ва рӯйдодҳои марбутаро таъмин мекунад. Эълонҳои таваллуд, эълони тӯй ва табрикномаҳо дар рӯзнома ҷой надоранд. Реклама ва тасвирҳо дар саросари ҷаҳон пайдо мешаванд.

Чати ҳафтаина [Чат]: 1903-1929

Таваҷҷӯҳи бештар ба ҳамсоягии Бушвик ва атрофи он равона карда шудааст, Ҳафтаи Чат инъикоси ахбори маҳаллиро дар бораи тиҷорат, сиёсат, таҳсилот, чорабиниҳои ҷомеа, клубҳо ва созмонҳо, дин, санъат, фарҳанг, варзиш ва фароғат таъмин мекунад. Баъзан эъломияҳои таваллуд пайдо мешаванд ва таваллуд дар беморхонаи Вилямсбург мунтазам нашр карда мешавад. Ба шумораи барвақти рӯзнома гоҳо эъломияҳои тӯй ва табрикномаҳо дохил мешаванд, дар шумораҳои баъдӣ бошад онҳо ба таври мунтазам дохил мешаванд. Эълонҳои хатмкунандагони мактабҳои маҳаллӣ низ мунтазам пайдо мешаванд. Сутуни мунтазам мунташиршавандаи "Чат" дар бораи омаду рафтҳои сокинони маҳаллӣ фарогирии васеъ фароҳам меорад - ба монанди таътилҳо, вохӯриҳо, таъзияҳо ва ҷашнҳои ногаҳонии зодрӯз. Роҳнамои театри Бруклин инчунин мунтазам нашр карда мешавад, ки намоишномаҳоро дар чунин театрҳо ба мисли Декатур, Мажестик, Риалто, Ҳалси ва Лёв, ки чанде аз онҳоро номбар мекунанд, дар бар мегирад. Масъалаҳои баъдии мақола инчунин як бахши алоҳидаеро дар бар мегиранд, ки ба маҳаллаҳои Риджвуд, Глендейл, Деҳаи Миёна ва Маспет бахшида шудаанд. Эълонҳо ва аксҳо дар саросари ҷаҳон пайдо мешаванд

Вилямсбург Daily Gazette: 1850

Ба диққати бештар ба ҳамсоягии Вилямсбург тамаркуз карда, Gazette Williamsburg мақолаҳои мухтасареро нашр мекунад, ки рӯйдодҳои мавриди таваҷҷӯҳи маҳаллиро инъикос мекунанд. Эълонҳои таваллуд, эълони тӯй ва табрикномаҳо дар рӯзнома ҷой надоранд. Мақолаҳои таҳрирӣ ва фикру мулоҳизаҳо мунтазам пайдо мешаванд. Рекламаҳо дар саросари ҷаҳон пайдо мешаванд.

Вилямсбург Газета ва Лонг Айленд Рекламадиҳанда: 1835-1838, 1845-1847

Таваҷҷӯҳи зиёд ба ҳамсоягии Вилямсбург, Gazette Williamsburg ва Long Island Advertiser мақолаҳои мухтасареро дар бораи рӯйдодҳои мавриди таваҷҷӯҳи маҳаллӣ нашр мекунад. Эълонҳои таваллуд, эълони тӯй ва табрикномаҳо дар рӯзнома ҷой надоранд. Мақолаҳои таҳрирӣ ва фикру мулоҳизаҳо мунтазам пайдо мешаванд. Рекламаҳо дар саросари ҷаҳон пайдо мешаванд.

Ахбори Вилямсбург: 1952-1965

Таваҷҷӯҳи бештар ба маҳаллаҳои Вилямсбург, Гринпойнт, Бушвик ва Шарқи Ню Йорк, Williamsburg News ба ахбори маҳаллӣ дар бораи тиҷорат, сиёсат, таҳсилот, чорабиниҳои ҷомеа, клубҳо ва созмонҳо, дин, санъат, фарҳанг, варзиш ва фароғат фароҳам меорад. Эълонҳои таваллуд, эълони тӯй ва табрикномаҳо дар рӯзнома ҷой надоранд. Эълонҳо ва аксҳо дар саросари ҷаҳон пайдо мешаванд.

Истифодаи газетаи Бруклин

Newspapers.com одатан як пойгоҳи додаҳо дар асоси обуна аст, аммо тавассути шарикии мо ҳар касе, ки махзани маълумотро тавассути вебсайти Бруклин ҷустуҷӯ мекунад, ба рӯзномаи Бруклин Daily Eagle ва Brooklyn Life дастрасии ройгон ва дастрасии ройгон ба унвонҳои рӯзномаҳои дар боло номбаршударо дорад. Агар шумо хоҳед, ки баъзе хусусиятҳои пешрафтаро истифода баред, аз шумо хоҳиш карда мешавад, ки дар Newspapers.com сабти ном кунед. Ин сабти ном ҳоло ҳам ройгон аст, гарчанде ки он аз шумо суроғаи почтаи электрониро талаб мекунад. Барои сабти ном шудан дар Newspapers.com ба шумо корти китобхонаи оммавии Бруклин лозим нест. Ҳангоми истифодаи рӯзномаи Бруклин, шумо бояд аз хусусиятҳои мухталифе, ки барои захира кардан, буридан ва мубодилаи мундариҷаи рӯзнома пешниҳод карда мешаванд, огоҳ бошед.

Чоп кардан/Захира кардан - шумо метавонед ин истинодро пахш кунед ё ягон саҳифаи рӯзномаро, ки шумо мебинед, чоп кунед ё захира кунед. Аз шумо хоҳиш карда мешавад, ки чоп/захира кардани тамоми саҳифа ё қисмро интихоб кунед.


Рӯзҳои идонаи NSW 2021 – 2022

Ид 2021 2022
Рӯзи Соли нав Ҷумъа, 1 январи соли 2021 Шанба 1 январ 2022
3 Рӯзи иловагӣ Душанба 3 январ 2022
2 Рӯзи Австралия Сешанбе 26 январи соли 2021 26 январи 2022, чоршанбе
Ҷумъаи хуб Ҷумъа, 2 апрели соли 2021 Ҷумъа 15 апрели 2022
Шанбе Пасха
(шанбе пас аз Ҷумъа)
Шанба 3 апрел 2021 Шанба 16 апрел 2022
Пасха Якшанбе Якшанба 4 апрел 2021 Якшанба 17 апрел 2022
Пасха рӯзи душанбе Душанба 5 апрел 2021 Душанба 18 апрел 2022
Рӯзи Анзак Якшанба 25 апрел 2021 Душанба 25 апрел 2022
Зодрӯзи Малика Душанба 14 июн 2021 Душанба 13 июн 2022
1 Иди бонк Душанба 2 август 2021 Душанба 1 август 2022
Рӯзи меҳнат Душанба 4 октябр 2021 Душанба 3 октябр 2022
Рӯзи Мавлуди Исо Шанба 25 декабр 2021 Якшанба 25 декабр 2022
Рӯзи бокс Якшанба 26 декабр 2021 Душанба 26 декабр 2022
3 Рӯзи иловагӣ Душанба 27 декабр 2021 Сешанбе 27 декабри соли 2022
3 Рӯзи иловагӣ Сешанба 28 декабр 2021

1 Ба бонкҳо ва баъзе муассисаҳои молиявӣ дахл дорад, нигаред ба Санади савдои чакана 2008.
2 Аз 31.12.11, вақте ки рӯзи Австралия (26 январ) ба шанбе ё якшанбе рост меояд, дар он рӯз ягон рӯзи истироҳатӣ нахоҳад буд, зеро рӯзи душанбеи оянда рӯзи истироҳат эълон карда мешавад.
3 Аз 31.12.11 Санади таътил пешбинӣ мекунад, ки вақте рӯзи Соли нав, Рӯзи Мавлуди Исо ё Рӯзи бокс ба рӯзҳои истироҳат рост меояд, як рӯзи иловагии давлатӣ илова карда мешавад.


Ғизои мактабӣ

Аксар кӯдакони ИМА дар як рӯз 6 соат ба мактаб мераванд ва тақрибан нисфи калорияҳои ҳаррӯзаи худро дар мактаб истеъмол мекунанд. Муҳити ғизо ва хидматрасонии мактаб як қисми он аст Тамоми мактаб, тамоми ҷомеа, тамоми кӯдак (WSCC) модели ва метавонад ба ташаккули рафтори ғизои солим кӯмак кунад.

CDC тавсия медиҳад, ки мактабҳо сиёсат ва амалияро барои фароҳам овардани муҳити ғизоӣ, ки ба донишҷӯён дар интихоби интихоби солим мусоидат мекунанд, тавсия диҳанд. A healthy school nutrition environment provides students with nutritious and appealing foods and beverages, consistent and accurate messages about good nutrition, and ways to learn about and practice healthy eating throughout the time children spend on school grounds&mdashincluding before- and after-school.

To learn about the benefits of healthy eating and diet and academic performance visit Childhood Nutrition Facts. Additionally, to learn more about how schools can address energy drink consumption and other energy drinks facts, visit our energy drinks page. For information on how school nutrition policies and practices can support the social and emotional climate (SEC) in schools and social and emotional learning (SEL), visit School Nutrition and the Social and Emotional Climate and Learning.


  • Publisher : The American University in Cairo Press Reissue edition (March 1, 2017)
  • Language : English
  • Paperback : 176 pages
  • ISBN-10 : 9774168135
  • ISBN-13 : 978-9774168130
  • Item Weight : 1.19 pounds
  • Dimensions : 9.1 x 0.5 x 6.6 inches

Top reviews from the United States

There was a problem filtering reviews right now. Please try again later.

I got this book so that my son could pick out some recipes to make after studying ancient Egypt. The recipes were obviously painstakingly researched, with lots of information, but with ingredients which were not available (at least in our area) to make them.

So, the book basically became an interesting but not useful addition to our library.

I was looking for a book that would give information on the sort of cooking done in Pharaonic times. (I was researching the subject for a piece of writing). While I had information on the sort of ingredients available during that time, I wanted to know how things were made. I came upon this book and another, and I bought both.

The other was a modern, accessible compilation of recipes by a caterer that would allow a modern westerner (western hemisphere, I mean - not Asia, Africa or the middle east) to cook food similar to that served in Egypt. It was nice, but not what I wanted. This book arrived, and it was perfect for me. Methods, ingredients, and informatioan about how the writers (impeccably credentialed) were provided.

This is a research book, not a practical cookbook, though some recipes - egga, for example, or ful medames - would be accessible to one of us.

If you want a cookbook, get the slim volume put out by the British Museum. If you are a researcher, get this one.


Search the National Archives Catalog

Features of the National Archives Catalog:

  • Enjoy the homepage featuring background images from Catalog records
  • Transcribe and Tag digitized records
  • Add your comments on digitized records, descriptions, and authority records
  • Find what you need with an intuitive advanced search
  • Filter your search results by Record Group/Collection
  • Track your citizen archivist contributions with user account pages
  • Add data from scanned records to your developer toolbox with increased API functionality

We Want to Hear from You!

Let us know what you think—what you like and what you don't! Discover a glitch? Ба мо хабар диҳед!

Contact us at [email protected] for comments, suggestions, and problems you may experience while using the Catalog.

Accessibility for Persons with Disabilities

Limitations of Archival Content

The National Archives Catalog both links to and collects electronic records in a variety of formats from a variety of sources. Some of the archival content may not be fully accessible. Where NARA provides digital copies of records (e.g., documents, photographs, films, etc.), we also provide archival catalog descriptions of those records. If you require a transcript of a film or sound recording, or additional information about the records, please contact us.

Бо мо тамос гиред

If you are a person with a disability and have trouble using our website—or if you experience difficulty using any of our services, products, or facilities—please tell us about the problem using the contact form at: https://www.archives.gov/contact

National Archives and Records Administration
Digital Public Access Branch
8601 Adelphi Road
College Park, Maryland 20740-6001


The History of Daylight Saving Time

Why Did Daylight Saving Time Start?

Blame Ben? Benjamin Franklin’s “An Economical Project,” written in 1784, is the earliest known proposal to “save” daylight. It was whimsical in tone, advocating laws to compel citizens to rise at the crack of dawn to save the expense of candlelight:

Every morning, as soon as the Sun rises, let all the bells in every church be set ringing: and if that is not sufficient, let cannon be fired in every street to wake the sluggards effectually… . Oblige a man to rise at four in the morning, and it is probable that he will go willingly to bed at eight in the evening.”

DST ’s True Founder?

The first true proponent of Daylight Saving Time was an Englishman named William Willet. A London builder, he conceived the idea while riding his horse early one morning in 1907. He noticed that the shutters of houses were tightly closed even though the Sun had risen. In “The Waste of Daylight,” the manifesto of his personal light-saving campaign, Willet wrote, “Everyone appreciates the long, light evenings. Everyone laments their shrinkage as the days grow shorter and nearly everyone has given utterance to a regret that the nearly clear, bright light of an early morning during Spring and Summer months is so seldom seen or used… . That so many as 210 hours of daylight are, to all intents and purposes, wasted every year is a defect in our civilization. Let England recognise and remedy it.”

Willet spent a small fortune lobbying businessmen, members of Parliament, and the U.S. Congress to put clocks ahead 20 minutes on each of the four Sundays in April, and reverse the process on consecutive Sundays in September. But his proposal was met mostly with ridicule. One community opposed it on moral grounds, calling the practice the sin of “lying” about true time.

World War I Led to Adoption of DST

Attitudes changed after World War I broke out. The government and citizenry recognized the need to conserve coal used for heating homes. The Germans were the first to officially adopt the light-extending system in 1915, as a fuel-saving measure during World War I. This led to the introduction in 1916 of British Summer Time: From May 21 to October 1, clocks in Britain were put an hour ahead.

The United States followed in 1918, when Congress passed the Standard Time Act, which established the time zones. However, this was amidst great public opposition. A U.S. government Congressional Committee was formed to investigate the benefits of Daylight Saving Time. Many Americans viewed the practice as an absurd attempt to make late sleepers get up early. Others thought that it was unnatural to follow “clock time” instead of “Sun time.” A columnist in the Post Evening Post offered this alternative: “Why not ‘save summer’ by having June begin at the end of February?”

The matter took on new meaning in April 1917, when President Woodrow Wilson declared war. Suddenly, energy conservation was of paramount importance, and several efforts were launched to enlist public support for changing the clocks. A group called the National Daylight Saving Convention distributed postcards showing Uncle Sam holding a garden hoe and rifle, turning back the hands of a huge pocket watch. Voters were asked to sign and mail to their congressman postcards that declared, “If I have more daylight, I can work longer for my country. We need every hour of light.” Manhattan’s borough president testified to Congress that the extra hour of light would be a boon to home gardening, and therefore increase the Allies’ food supply. Posters chided, “Uncle Sam, your enemies have been up and are at work in the extra hour of daylight—when will YOU wake up?”

With public opinion in its favor, Congress officially declared that all clocks would be moved ahead one hour at 2:00 A.M. on March 31, 1918. (Canada adopted a similar policy later the same year.) Americans were encouraged to turn off their lights and go to bed earlier than they normally did—at around 8:00 P.M.

Farmers Did NOT Favor DST

Many Americans wrongly point to farmers as the driving force behind Daylight Saving Time. In fact, farmers were its strongest opponents and, as a group, stubbornly resisted the change from the beginning.

When the war was over, the farmers and working-class people who had held their tongues began to speak out. They demanded an end to Daylight Saving Time, claiming that it benefited only office workers and the leisure class. The controversy put a spotlight on the growing gap between rural and urban dwellers. As a writer for the Literary Digest put it, “The farmer objects to doing his early chores in the dark merely so that his city brother, who is sound asleep at the time, may enjoy a daylight motor ride at eight in the evening.”

The Daylight Saving Time experiment lasted only until 1920, when the law was repealed due to opposition from dairy farmers (cows don’t pay attention to clocks). No fewer than 28 bills to repeal Daylight Saving Time had been introduced to Congress, and the law was removed from the books. American had tolerated Daylight Saving Time for about seven months.

DST Returns

The subject did not come up again until after the attack on Pearl Harbor, on December 7, 1941, and the United States was once again at war.

During World War II , Daylight Saving Time was imposed once again (this time year-round) to save fuel. Clocks were set one hour ahead to save energy.

After the war (which concluded with Japan’s final surrender on September 2, 1945), Daylight Saving Time started being used on and off in different states, beginning and ending on days of their choosing.

Local Differences and Inconsistency

Inconsistent adherence to time zones among the states created considerable confusion with interstate bus and train service. To remedy the situation, Congress passed the Uniform Time Act in 1966, establishing consistent use of Daylight Saving Time within the United States: Clocks were to be set ahead one hour on the last Sunday in April and one hour back on the last Sunday in October.

That was the rule, but some state legislatures took exception via a loophole that had been built into the law. Residents of Hawaii and most of Arizona did not change their clocks. Residents of Indiana, which straddles the Eastern and Central time zones, were sharply divided on Daylight Saving Time: Some counties employed it, some did not.

In 1986, the U.S. Congress approved a bill to increase the period of Daylight Saving Time, moving the start to the first Sunday in April. The goal was to conserve oil used for generating electricity—an estimated 300,000 barrels annually. (In 2005, the entire state of Indiana became the 48th state to observe Daylight Saving Time.)

Daylight Saving Time Today

The current daylight saving period was established with the Energy Policy Act of 2005, which went into effect in 2007.

Today, most Americans spring forward (turn clocks ahead and lose an hour) on the second Sunday in March (at 2:00 A.M. ) and fall back (turn clocks back and gain an hour) on the first Sunday in November (at 2:00 A.M. ). See how your sunrise and sunset times will change with our Sunrise/set Calculator.

However, farmers’ organizations continue to lobby Congress against the practice, preferring early daylight to tend to their fields and a Standard Time sunset for ending their work at a reasonable hour. Some farmers point out that the Daylight Saving Time is deceptively misnamed. “It is a gimmick that changes the relationship between ‘Sun’ time and ‘clock’ time but saves neither time nor daylight,” says Katherine Dutro, spokesperson for the Indiana Farm Bureau.

Most of Canada is on Daylight Saving Time only portions of Saskatchewan and small pockets of British Columbia remain on Standard Time year-round. However, the practice has its detractors. In the words of a current-day Canadian poultry producer, “The chickens do not adapt to the changed clock until several weeks have gone by, so the first week of April and the last week of October are very frustrating for us.” Similarly, one Canadian researcher likened an increase in traffic accidents to the onset of Daylight Saving Time. Other experts insist that the extra hour of daylight reduces crime.

As of March 2020, an impressive 32 states have proposed bills to end the practice of switching clocks. However, the legislation can only go into effect if the federal law changes. The Uniform Time Act would need to be amended to allow such a change. See the latest on which states have passed bills to put a stop to DST changes.

Share your thoughts about DST below—and see readers’ comments from the past. As you can see, our Almanac readers are quite passionate about this topic!


There&aposs more than one formula for a great potato salad. There are creamy potato salads, vinegar-based potato salads, warm potato salads, cold potato salads, and a world of add-ins to flavor up the mix. And then there are the potatoes: Russets, reds, Yukon Golds. We&aposll take you through the different styles of potato salads, show you how to cook the potatoes, and suggest top recipes to try.

Try this recipe for Best Classic Potato Salad from Nicole Mcmom, and watch the video above to get all her tips for how she makes her favorite potato salad.

1. Picking the right potatoes

The potatoes you use will make all the difference in the texture of your salad. Some cooks prefer waxy potatoes such as Yellow Finn, Yukon Gold, and red potatoes because they hold their shape when they&aposre cooked and keep their firm texture in the salad when they&aposre chopped up and tossed with dressing.

Russet or Idaho potatoes have a drier, starchier texture and tend to break down during cooking, chopping, and tossing with dressing. But that&aposs not necessarily a bad thing. This kind of potato soaks up dressing like a sponge and tends to yield a softer, creamier potato salad. Read up on how to choose the right potato for the recipe.

Tater Tip: Potatoes can add color highlights to your salad. Red potatoes are red on the outside and creamy white on the inside, while purple potatoes hold their color all the way through. You can also use sweet potatoes to add a cheerful touch of orange, as in this Caribbean Sweet Potato Salad.

Марбут: Get recipes for red potato salads.

2. Prepping and cooking potatoes

To peel or not to peel? If you&aposd like to add a little extra color and texture to your salad, leave the skins on. Just be sure to scrub them thoroughly with a vegetable brush before you cook them. Once you&aposve either scrubbed or peeled your potatoes, cut them into bite-size chunks, place them in a large pot, and cover them with water. Use a large enough pot to allow for several inches of head room to accommodate the boiling, starchy water. Bring the potatoes to a boil, then generously salt the water. Reduce the heat if necessary to keep the pot at a gentle boil.

How long to boil potatoes for potato salad? Depending on your definition of "bite-size," the potatoes will take between 8 and 15 minutes to cook. As soon as they&aposre tender enough to cut through easily, drain them and let them sit in the strainer for a bit to let the steam evaporate excess moisture. Remember that the residual heat will continue cooking the potatoes a little bit even after they&aposve been drained.


The 2nd Annual Snow Ball! Feb 4, 7-11pm at Silvertone

Фурӯзон February 4, 2013 from 7-11pm LUPEC Boston will transform the back room at Silvertone into an “Under the Sea”-themed Prom. The night will be a whimsical evening of dancing, drinks, and awkward slow dancing, all to benefit women’s charities On the Riseand The Breast Cancer Fund.

THE SNOW BALL will be LUPEC’s second annual winter prom, a party and clothing drive designed to alleviate the winter doldrums for Boston-area cocktail lovers while collecting clothing and raising money for women’s charities. Beneficiaries this winter are On the Rise, a Cambridge-based non-profit that supports the initiative and strength of women living in crisis or homelessness, and cash donations for The Breast Cancer Fund, a non-profit working to translate the growing body of scientific evidence linking breast cancer and environmental exposures into public education and advocacy campaigns to protect women’s health and reduce breast cancer risk.

Entry to THE SNOW BALL costs $25 and will be granted on a first come, first served basis. 100% of ticket proceeds will be donated to The Breast Cancer Fund. Clothing donations will be given to On the Rise.

Guests who bring clothing and other items deemed acceptable for donation (to be specified so stay tuned) will receive tickets for complimentary drinks commensurate with their donation. $5 spiked punch and $7 cocktails will be available for purchase. Light snacks will be served and celebrity bartenders Josh Childs ва Beau Sturm will hold forth behind the stick.

As with all LUPEC events, dressing up is encouraged. Guests are invited to come in creative formal prom attire, and to dress to impress. Prizes will be awarded for “Best Dressed.”


Bill seeks referendum that could dump daylight saving time in Georgia

Georgians could soon vote on whether they want to keep springing forward and falling back under legislation in the Georgia House.

State Rep. Wes Cantrell, R-Woodstock, has proposed that the state hold a nonbinding referendum asking residents whether they'd like to do away with daylight saving time. A nonbinding referendum is a ballot question used to inform the state government about potential future action. Such a referendum has only been used once, in 2003, when voters were asked to choose a new design for the state flag.

Under House Bill 709, voters' options in the referendum would be to keep the annual time change, switch to year-round standard time (marked by winding clocks back an hour in late fall) or to switch to year-round daylight saving time (marked by moving clocks ahead an hour in early spring).

Every time Georgians have to switch their clocks, Cantrell says he gets a “large number” of phone calls and emails from constituents complaining about the practice.

“By and large, people cannot stand the time change,” Cantrell said.

In a Monday meeting of the House State Planning and Community Affairs Committee, Cantrell cited research that has found an increase in car accidents corresponding with daylight saving time changes. Passing HB 709 and setting the referendum for this year’s November election would help the state gauge whether there’s an appetite for stopping the twice-yearly time changes.

If the referendum were to come back with a clear preference for discarding the current system, Cantrell said he would bring a bill adopting the preferred option to the House next year, pending his own re-election. If voters were to choose standard time, Georgia would be able to make the move on its own. But if year-round daylight saving time was the preference, a switch would require approval from the U.S. Congress.

State Rep. Deborah Silcox, R-Sandy Springs, and state Rep. Michael Caldwell, R-Woodstock, both expressed concern about potential impacts on business. Having a time difference with out-of-state business partners for a few months out of the year could be at least inconvenient and at worst a hindrance, Silcox said.

“The fact that we’re on the same time as them is a huge advantage,” Silcox said.

A change could also affect smaller aspects of everyday life, such as baseball games in the summer, said Rep. Scot Turner, R-Woodstock, who coaches youth sports.

“Going to standard time would, in the summer, force kids to find a lit field in order to play,” Turner said.